为何千百年来，王羲之的《圣教序》一直被书道家们奉为范例？这部作品究竟有何魅力，简略在历史的长河中熠熠生辉？狠狠干

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《圣教序》的降生与唐太宗李世民密切关系。李世民对王羲之书道崇尚备至，其 “两大孝顺” 奠定了《圣教序》在书道史上的紧迫地位。其一，鉴于王羲之作品多为脱落创作，不利于后东说念主系统摹仿学习，李世民命怀暖热尚以玄奘西行归朝翻译的经文为底稿，集王羲之字制作一册完善、宽阔的行书道帖。怀仁召集 40 东说念主，耗尽 20 年时光，从王羲之上百件法帖顶全心选出 1904 个 “最具代表性” 的字体，完成了《怀仁集王羲之圣教序》。其二，李世民始创行书入碑的先河，使《圣教序》在咸亨三年刻入石碑得以流传于今。

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怀暖热尚他能文工书，受诸寺奉求，借内府王羲之书迹，历经二十四年的穷苦力图，终成此碑。在集字进程中，他全心良苦，不仅要从繁密王羲之作品里挑选出最合适、最了了的字，还需微妙处治字与字之间的呼应以及合座的章法布局。他的执着与专注使得 “逸少真货，咸萃其中”，为后世留住了这部突出的书道经典，也始创了书道史上 “集字” 的先河。

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《圣教序》全篇章法有板有眼，字与字之间呼应精细，竣工地呈现出 “把稳杂流丽，刚健含婀娜” 的王书韵致。其用笔以内擫之法为主，精敛料理而不外于简单，改变处多顿折少使转，笔势呼应纯真，运笔相向，使字的间架结构精细合营，里面点画、局部与局部间彼此呼应浓烈。字形以纵长居多，横向笔画拘谨，纵向笔画纵放拉伸，结字取势幸免纯碎，在欹斜中通过点画部件的俯仰、诟谇、粗细变化求得均衡，于把稳自若里彰显个性。

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用笔千里着有劲，无论是粗笔一经细笔，齐具骨力，点画、字间气味连流露畅，能让东说念主了了把抓笔顺与笔意的连贯。字法无常却尽得其势，结字进展丰富万般，字形特征被强化，字体动感富有，方圆变化微妙。外定内变，翻开大合，在既定外形下里面点画寻求分割变化，增大同类外形字的细部分裂。经心意外，当然成趣，如三角形的字，无论欹侧，齐似自然几何。能官能民，通篇大、小、收、放，字字各具变化。

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王世贞盛赞 “《圣教序》书道为百代楷模”，沈曾植也指出 “学唐贤书，无论那边，弗成不从此下手”。学行书从《圣教序》起步，简略匡助学习者深化相识王羲之行书的笔法、结构与神韵。其字有快有慢、有收有放、有肥有瘦，涵盖了丰富的书道元素。后代繁密名家从王羲之书道中取小数拓展放大便能名世，而深化学习《圣教序》后，再研习历代名家行书，则能会通流露，在历代名家作品中发现《圣教序》的影子。其运笔方圆兼施，逆起逆止，横画竖入，竖画横起，首尾有升沉抑扬，提按使转与回锋出锋齐有轨范，为学习者提供了丰富且范例的笔法手段。同期，它对现代书道创作也有着紧迫的启示，全碑将王羲之的楷书、行书、草书微妙交融，果敢搭配、组合、集成，动静相宜，鸿篇巨制。

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与楷书的把稳工整、草书的纵横挥洒比较，行书以其笔画智谋、结字婀娜，兼顾标准与个性而深受各人心疼，下里巴人且受众极广。自魏晋以来，行书名家辈出，降生了 “世界十大行书”，其中王羲之的《兰亭序》位列 “天劣等一”。但因《兰亭序》真伪难辨且原作失传，公认最顺应原貌的 “神龙本” 也存在过失，是以自唐代以后，学王羲之行书的 “第一初学字帖” 便被《圣教序》取代。《圣教序》全文 1900 余字，齐为肤浅生存常用字，其笔画牵丝引带、纵逸超脱，转笔一气呵成，体势内擫，纵长连绵，结体攲侧，别具匠心，傍边结构荆棘参差，高下结构收放、松紧自若，灵动而隆重。

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如今，虽原碑已斑驳不清，但古东说念主拓本仍保留着原始风貌，其中日本所藏 “三井本” 尤为精妙，在宋拓本基础上迷惑后初次公开，极为了了，碑上的磨练、石花都纤毫毕现。 本站仅提供存储就业，总计本色均由用户发布，如发现存害或侵权本色，请点击举报。